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Das Hauptproblem der Philosophie

Mit der Entwicklung von Mensch und Gesellschaft,es entwickelte sich die Philosophie, die sich neues Wissen aneignete, weshalb jeder Philosoph seine philosophische Hauptfrage nach seinen eigenen Lebenserfahrungen und -auffassungen stellte.

So interpretierte F. Bacon die Grundfrage der Philosophie als eine Erweiterung des menschlichen Einflusses auf die Natur auf der Grundlage des Aufkommens neuen Wissens und ihrer praktischen Anwendung.

Spinoza und R. Descartes glaubten, die Hauptfrage der Philosophie sei die Verbesserung der menschlichen Natur und die Eroberung der äußeren Natur.

Helvetius K. A. Die Hauptfrage der Philosophie wurde als das Wesen des menschlichen Glücks betrachtet.

Jean Jacques Rousseau argumentierte, dass dieses Thema unter dem Gesichtspunkt der Ungleichheit untersucht und Wege gefunden werden müsse, um es zu überwinden.

Vertreter der deutschen klassischen PhilosophieKant, sagte, dass die Hauptfrage der Philosophie ist, Wissen zu suchen, bevor die Erfahrung gewonnen wurde. Fichte IG sprach auch über das Hauptproblem als Grundkenntnisse in allen Bereichen.

Frank S.L. der berühmte russische Philosoph aus der Sicht betrachtet: Was ist eine Person und sein wahres Schicksal. Camus, ein bekannter Existentialist Frankreichs, dachte über den Wert der menschlichen Existenz nach, ob es sich gelohnt habe, ob es sich gelohnt habe.

In der Hausphilosophie ist die Hauptfrage der Philosophie die Frage nach dem Verhältnis von Materie zu Bewußtsein, Denken zu Sein.

Von allem, was oben gesagt wurde,diese Philosophie unterscheidet sich von anderen Wissenschaften dadurch, dass sie neben einer objektiven Beschreibung der Welt gegenwärtig ist, gibt es eine subjektive Sichtweise des Philosophen, der diesem Wissen den Wert des kulturellen Wertes verleiht. Auf dieser Grundlage ist das Wissen in der Philosophie nicht so sehr eine abstrakte Theorie, sondern das zwingendste, sehr persönliche Wissen.

Philosophen, die das Sein begreifen, gehen durch das Prisma der Erfahrung und des Wissens.

In dieser Hinsicht gibt es das Problem des philosophischen Wissens, das in der Frage der Philosophie liegt - ist es Wissenschaft? Um diese Frage zu beantworten, muss man Wissenschaft und Philosophie vergleichen.

1. Die Philosophie strebt wie die Wissenschaft nach Wahrheit durch die Suche nach einem objektiven Bild der Welt.

2. Ein philosophisches Subjekt ist ebenso objektiv wie ein wissenschaftliches Subjekt, weil die Beziehung des Menschen zur Natur und zur Außenwelt objektiv genug ist. Dieses Fach der Philosophie benötigt ebenso wie die wissenschaftlichen Fächer der Forschung neues Wissen und neue Methoden.

3. Philosophische Wahrheiten werden von der gesamten Menschheit während ihrer sozialen Entwicklung überprüft.

Die Philosophie ging jedoch nicht immer mit der Wissenschaft Seite an Seite - im Mittelalter ging die Philosophie von der Wissenschaft ab und wurde zu einem "Diener der Theologie".

Merkmale der mittelalterlichen Philosophie sinddie Tatsache, dass die Philosophie im Mittelalter von den alten Werten abging, wo die Wahrheit gesucht wurde, verließ sich auf die Schrift als absolute Wahrheit. Zu dieser Zeit ist keine Person auf der Suche nach der Wahrheit, und die Wahrheit versucht, eine Person zu meistern. Die mittelalterliche Philosophie stützte sich auf das Postulat, dass der Wahrheitsmensch nicht für sich selbst, sondern für sich selbst bekannt sein muss, da sie Gott ist. Und Christus - die Einheit des Göttlichen und des Menschen - ist der einzige Vertreter dieser absoluten Wahrheit. Und die Aufgabe der Philosophie war es, die richtigen Wege für die Gemeinschaft des Geistes zur Wahrheit zu finden. Auf dieser Grundlage wurde die Philosophie des Mittelalters "Diener der Theologie" genannt.

Der Kampf gegen Häresie und Unnachgiebigkeit kann dazu führenerklären, dass Tradition unmöglich ist, ohne auf Behörden angewiesen zu sein. Und die mittelalterliche Welt wurde gänzlich vom Theozentrismus beherrscht, was zu Stagnation in Wissenschaft, Architektur, Philosophie und allen anderen Bereichen des menschlichen Lebens führte. Dies liegt vor allem daran, dass alles auf den Kopf gestellt ist. Anstatt nach der Bedeutung des eigenen Wesens durch eine Person zu suchen, wurde er vom Sein angetrieben, das vom wissenschaftlichen Ansatz getrennt ist.

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